| Title | : | أولنا ولد |
| Author | : | |
| Rating | : | |
| ISBN | : | - |
| ISBN-10 | : | 9789770920735 |
| Language | : | Arabic |
| Format Type | : | Paperback |
| Number of Pages | : | 188 |
| Publication | : | First published January 1, 2008 |
أولنا ولد صياغة جديدة في الرواية المصرية، تعتمد على بناء أدبي هندسي ذي أبعاد وأعماق لا نهاية لها، استمده المؤلف، خيري شلبي، من العمارة الإسلامية، وهو من الإتقان إلى حد الاختفاء تمامًا، خلف بساطة ممتعة وشائقة بإيقاع روائي سلس ومتدفق وغزير
أولنا ولد Reviews
-
هكذا تكلم نجيب سرور
تسرق شلن تبقى بلوه و جريمة
تسرق بلد تبقى من الأبطال
و كل ما السرقه تكبر القانون سيما
و كل ما السرقه تصغر فيه حلال و حرام
فكيف تكلم خيري شلبي؟
أولنا ولد
و كما يقول العامة
الواد يقش
و ها هو الولد حسن أبو ضب الحرامي سليل الفقهاء ابن الصعيد الأوسط الذي نشأ في أحضان الفقر يحكي حكايته من طقطق لسلامو عليكو
و أول ما بيطأطأ حسن أبو ضب و يبدأ النكش في سبرته الذاتية تنفجر ثورة يوليو حاملة قريب له في الأصول الصعيدية لسدة السلطة و هو جمال أبو عبدالناصر حيث طاول العبيد سادتهم و بات حلم المساواة بين ابن الباشا و ابن الفلاح من الكلام المباح و لكن يا فرحه ما تمت.
إن هي إلا صفحات معدودة من عمر الرواية إلا و مات والده و أصبح حسن يحمل هم أمه و أخيه الرضيع و أربعة بنات و هو لم يزل طفلا في الثانية عشر فلا يجد مفرا من الرحيل إلى القاهرة.الشعب المصري شعب مهاود يا بوي. كالبوصة الخيزران تطويها دائرة في أصبعيك فتتخيل أنه – أقصد أنها – ملك يديك. فإذا ما غفل أصبعك برهة وجيزة اندفع الطرف و ارتدت البوصة عصا مستقيمة كأن شيئا لم يكن. هكذا كان يقول عمي الضرير لجلاسه في مندرتنا. و كلما دعكتني الحياة في مدينة القاهرة أحسست أنني يجب أن أكون مثل بوصة الخيزران لكي أعيش في هذه البلدة دون مشاكل و وجع دماغ و كراهية.
و من القاهرة إلى البلد مرة أخرى بعد ما ضاق به الحال و انسدت الطرق في وجهه ثانية إلا أن البلد على حلاوتها لا تلبث أن تلفظه إلى القاهرة التي بات يحس أنها صارت بلده و موطنه الحقيقي.هم يضحك و هم يبكي .. واحد يقتل من أجل تذكرة قطار .. و واحد يرمي بنفس التذكرة. نحن ندفع عمرنا ثمنا لتذكرة كهذه قد لا توصلنا إلى أي جهة.
و لأن القاهرة اسم على مسمى فإنها بعد ابتلاعه تجتره مرة أخرى لتمضغه على مهل.
على الإنسان أن يمضي في هذه الحياة بغير تذكرة. لا في القطار و لا في الهباب. حين يزنقك إلحق إدفع و تخلص من الزنقة و السلام. ما بال الواحد منا يضيع وقته في قطع تذكرة. المهم أن تلحق القطار يا أبو العم.التموين يدخل السجن برضاء العسكر و فوق أنوفهم أحيانا و من وراء مؤخراتهم أكثر الأحايين لكنهم جميعا مرزقون مسعدون و مع ذلك هم يشددون الحراسة على الآخر. عسكر من و بتاع من يا أبو العم. إياك تظن أن في بلادنا بالذات شيئا يمكن أن يمنعه الحراس. أو عملا يمكن أن يخلصه المستوظفون بدون أن تعطيهم عن يد و أنت صاغر. و طالما أن جميع القائمين على الشغل في بلادنا يمدون الأيدي حتى و إن لم يخرجوها من جيوبهم فإن ما تسمونه القانون و الضمير و العدل مجرد كلام في كلام يا بوي. خذ هذا الكلام من أخيك حسن ولد أبي ضب و قلبه في دماغك و أنت تعرف أنه حقيقي. اسأل نفسك هل استطعت طول عمرك أن تقضي أي مصلحة بدون أن تبرطل عليها و ترشو؟
هذا الجزء البديع الذي برع فيه خيري شلبي بعد أن بدأ بحسن أبو ضب الذي يسكن قصرا منيفا يمتلكه في قلب القاهرة ثم عاد بنا في الزمن لنعلم أصله و فصله و منشأه هو جزء عظيم لا يصدر إلا عن حكاء عظيم كخيري شلبي.
هذا فقط هو ما وقفنا عليه من سيرة أبي ضب في الجزء الأول و تبقى لنا الجزء الثاني
و ثانينا الكومي ثم الجزء الثالث
و ثالثنا الورق -
الراجل ده لو مسك فرخة قعد يوصف فيها هيكتب رواية ممتعة !
-
منذ عامين، كنتُ أتجول في المكتبة العامة للإستعارة باحثًا عن أي عنوان يثير فضولي ويجذب انتباهي، كنتُ حينها على حال غير حالي الآن، كنتُ مازلت أخطو خطواتي الأولى في عالم القراءة، وأثناء تجوُّلي بين أقسام و رفوف المكتبة التي تداعبني بألوانها المبهجة وعنواين كتبها التي لا تُحصى بالنسبة لي، وقعتْ عيناي على رفٍّ مكتوب أعلاه:" خيري شلبي"، لم أكن أعرف من هو خيري شلبي حينها، فضولي دفعني لاقتناص أصغر عمل له من على الرف، فكان هذا العمل ذو الغلاف البرتقالي المكتوب عليه كلمات كثيرة، التقطتُ منها كلمة ثلاثية، وأمالي، وسيرة شعبية، والعنوان بالخط الأصفر " أولنا ولد"، فزاد الفضول، ثم تأملتُ على أسفل الغلاف صورة رجل ذو شارب ضخم مرتديًا الجلباب الفلاحي وممسكًا بالشومة، فكأن أن بلغ الفضول أقصاه، وكان أن استعرتُ الرواية وقرأتها فور وصولي للبيت في جلسة واحدة، وكانت سعادتي بهذا الاكتشاف لا توصف. مرّتْ الأيام ومع الإطلاع والتعارف على القُراء والأصدقاء هنا بدأتُ أعرف من هو خيري شلبي الذي ظننتُ أنه غير معروف في أول لقاءٍ لي معه، وها هي السنوات قد مرتْ واشتريتُ الثلاثية، وقرأتُ الجزء الأول منها مرة أخرى لأتذكر الحكاية من جديد، و مع توالي الصفحات بدأتْ الذاكرة تنشط وبدأتُ أتذكر رويدًا رويدا، فأجدُ نفسي من جديد غارقًا في بحرٍ من المتعة، متعة منبعها ما أقرأه الآن وما أتذكره من الماضي من ذكريات مع القراءة الأولى، فأبتسم وأفرح بكُل كياني، وألتهم الصفحات التهامًا وكأنني اكتشف هذا الكنز للمرة الأولى.
عن أسلوب خيري شلبي يمكن كتابة أغاني ومواويل، ولن توفيه حقه! ، فالرجل صنع لنفسه أسلوبًا فريدًا لن يتكرر، كاتب يمزج بين الفصحى بتعبيراتها القوية وألفاظها الجَزِلة، وبين العامية بتشبيهاتها وتعبيراتها و"إفّيهاتها" الشعبية القريبة من القلب، فيرتقى بك إلى أعلى درجات المتعة، ويحلق بأسلوبه في رحابٍ تتمنى ألا تتركها أبدًا.
عن سيرة " حسن أبو ضب" نتحدث، هو الرجل الصعيدي الذي لم يعرف في حياته سوى الشقاء، يجاهد من أجل لقمة العيش، ويفعل به الفقر الأفاعيل، يبحث ليل نهار عن أي مصدر للرزق، راغبًا في لقمةٍ بالحلال تسكت آلام جوعه ، ويا ليته كان مسؤلًا عن لقمة عيشه وحده، فالرجل يرعي منذ طفولته أمه وشقيقه الرضيع وأخواته البنات الأربعة. شخصية حسن أبو ضب من الشخصيات المرسومة بإتقان غير طبيعي، خيري شلبي استطاع أن يجعلني أعيش حياة حسن أبو ضب لا أن أقرأ قصته فقط، تشاهد حسن أبوضب و هو يشقى طوال اليوم من أجل قروش قليلة فتتعاطف معه، وتشاهده وهو يُضرب ويُهان من أجل القرش فتغضب لأجله ، تراه يسرق بعد أن انسدت في وجهه كل الطرق فلايصيبك النفور من هذه الفعلة الشنيعة إنما تلتمس له الأعذار، تسافر معه بين قريته والقاهرة ، وتنتقل معه في المهن العديدة التي تنقل بينها من أجل لقمة العيش ، ما بين تجارة السمك والعمل كـ"قهوجي"، والعمل في البناء والهدم كحمّال ينهد حيله طول النهار، وأنت خلال كل ذلك تتعب لتعبه وتفرح لفرحه وتحزن لحزنه.
رسْم العالم الذي يدور في فلكه أمثال "حسن أبو ضب" كان أروع ما في الرواية، بسهولة وسلاسة يعرض لك عم خيري طبائع ونفوس أصحاب المهن المختلفة التي امتهنها حسن، يكشف لك فضائلهم ورذائلهم، يحكي لك عما يفعله الفقر في النفوس، بعيدًا عما تراه في الأفلام أو يحكيه لك الأجداد، إنما ترى كل شي بأم عينك، وتنتقل بين الحواري والأزقة الضيقة وكأنك ترافق خيري شلبي في نزهة يطلعك فيها على أسر��ر هذه العوالم العجيبة ويعلّمك كيف أن قوانين العيش فيها لا تمت بصلة للقوانين الحاكمة لحياتنا العادية ، قوانين لا تعرف العدل ولا الرحمة ولا تعمل حساب للسنّ أو المكانة، قوانين عمادها القِرش ولقمة العيش ولا شيء سواهما .
من حلاوة و جمال عم خيري، ومن علامات إبداعه وقدرته العجيبة على دمجك داخل عالمه الروائي، أن جعلني من فرط اندماجي مع رحلة "حسن أبوضب" أشعر بالجوع عندما يشعر بالجوع، وعندما ييسر الله له لقمة يسد بها جوعه، أسعدُ بها وأشعر أنها تنزل في جوفي أنا بينما يأكلها حسن أبوضب أمامي في الرواية. هناك جزء من الرواية تدور أحداثه في مقهى شعبي لجأ "حسن أبو ضب" إليه فور نزوله للقاهرة، هذا المقهى كان قِبْلَة أمثال "حسن أبو ضب" ممن كُتب عليهم الشقاء و الفقر، كان المعلم صاحب المقهى يرعى عدد كبير من هؤلاء الكادحين ويقوم على توفير الطعام لهم مقابل جزء من يوميتهم، فكان يصنع لهم الفول بالزيت الحار في وجبة الإفطار ، فيهجمون عليه ويأكلون برضا وسرور، ويصنع وجبة رئيسية أخرى في العشاء قوامها العدس والبصل والباذنجان المقلي والمخلل، فتكون هذه الوجبة بالنسبة لهم أطيب ما أكلوه في حياتهم وتنزل في أجوافهم هنيئًا مريئًا باعثةً دفء الشبع في أجسادهم المهدودة، ويشربون بعد الأكل دورين من الشاي الثقيل بينما يدخنون السجائر والحشيش أو الأفيون إن كانت ليلة حظ وهناء ,,عندما كنتُ أقرأ تفاصيل هذا الجزء تحديدًا من رحلة حسن، كنتُ – ولا أبالغ والله – أشعر أني أرغب في الأكل معهم، أرغب في أن أقول لأمي: ما رأيك أن تطبخي لنا اليوم عدسًا؟ أو تقلي لي باذنجان؟
! خيري شلبي في هذه الرواية "لخْبَط كياني" والله
ويا لسعادتي وهنائي الآن، فمازال هناك جزأين آخرين من المتعة
تمت -
حكاية من قالب الشعب المصرى
حكاية من قلب المعدمين و الاوباش
هذا ليس بجديد او غريب على خيرى شلبى المنغمس فى اعماق الحرافيش و الاوباش
القادر ببراعة ان يحكى الحكاية ب سلاسة و مرونة تجعلك غير قادر على تركها
حكاية صعود حسن ابو الضب من القاع الى القمة
حكاية حسن ابو ضب المملؤة بكل التناقضات الممكنة
حسن الضب الفقير المهمش الراعى لامه و اخواته الاربعة , الذى يدعو الله ان يوفقه فى سرقته القادمة , الذى يتقبل كل الاهانات فى سبيل لقمة العيش , صاحب الحظ العاثر و الفقر العقيم
" صنف عسكر الشرطة أدنياء و ان تظاهروا بالعفة الشديدة بل هم كذلك لأنهم كذلك "
حكاية مصرية اصيلة من اقصى الصعيد ل احواش القاهرة
كلماتها تذوب بينك و تأثرك فى احداثها
اللغة و السرد و اختلاط العامية بالفصحى قدرات لا تطلع من قليلين من امثال خيرى شلبى
عنوايين تدل على كل مرحلة من مراحل الحكاية من شقاء و جوع و سرقة و هناء
" الدنيا يا بوى تحب الشطارة و الاونطة و هذا ما بان لى فى القاهرة فآه منها و من اهلها آه!.. "
الى الكومى و بقية الحكاية -
بمُجرد ما تبدأ رواية لخيري شلبي، حاول أن تفصل نفسك عن أي واقع، عن أي زمن، عن أي تحاليل فلسفية، وأدخل الحكاية برجلك اليمين، بعد ما تسمي طبعاً، وخلي عمك/ خيري يحكيلك عنهم، عن المُهمشين. فهذا الرجل أكاد أجزم أنه منهم، أو عاش معهم، فهو يحفظهم عن ظهر قلب.
"هم يضحك وهم يبكي.. واحد يقتل من أجل تذكرة قطار.. وواحد يرمي بنفس التذكرة نحنُ ندفع عمرنا ثمناً لتذكرة كهذه قد لا توصلنا لأي جهة.. على الإنسان أن يمضي في حياته بلا أي تذكرة!.. لا في القطار ولا في الهباب!.. حين يزنقك الحق ادفع وتخلص من الزنقة والسلام!.. ما بال الواحد منا يضيع وقته في قطع تذكرة! المهم أن تلحق بالقطار يا أبو العم!.. وما تنفع التذكرة من فاته القطار!"
الحكاية بطلها، ولد، اسمه حسن، أبو علي، بيحكي عن حياته من أولها، أيام ما كان مُعدم بيصرف على أمه وأربعة أخواته.. بيصرف عليهم إزاي؟ بأي طريقة مُمكنة!
بالحلال؟ معاك يا أبو عمو.. بالحرام؟ معاك يا أبو خالو.. دائماً لديه التفسير الذي قد يُقنع نفسه بالحلال وبالحرام.. هو فقط يُريد أن يعيش ويعمل ويُرسل الحوالة كل شهر لأمه في البلد لتستطيع أن تُطعم أخواته البنات.
الحكاية ليست عن مُجرد مُهمش قادم من أحد بلاد الأرياف ليبني المجد في القاهرة عن طريق العمل والفهلوة.. بكل تأكيد لا.. فهُناك فلسفة بسيطة وعميقة في كُل المواقف.. في الشخصيات وجمالها.. والأحداث وتشويقها.. والرمزيات الموجودة بداخل كُل حدث ربما.
"وقالوا كذلك أن التعليم صار بالمجان وأن كُل الناس مثل بعضهم أمام مراكز البوليس والمحاكم والحكومة!! قُلت يا أسيادنا قولوا كلاماً غير هذا يُصدقه المرء! قالوا: كُنت بهيماً وأذن الله الله أن تُصبح آدمياً فأفهم يا بجم"
السياسة هُنا ليست هي المُحرك الأساسي للأحداث ولكنها موجودة، اخبارها متداولة.. ولكنها في الخلفية.. فلا اهتمام بها ولا الحرص عليها.. الأهم بالنسبة للمُهمشين هو الأكل.. وعن "حسن" بالأخص.. الذي عاش أياماً طويلة سوداء يُحارب من أجل وجبة ما، أو يعمل ليال طوال من أجل بعض القروش التي سيُرسلها إلى البلد في النهاية!
وحكاية كهذه عن التعب والجهد والكدح لا بُد أن تُكتب بواسطة كاتب ماهر، دقيق يستطيع أن يوصل لك أغلب تلك المشاعر التي أغلبنا والحمد لله لم يمر بها.. فكيف تستطيع أن تشعر بجوع وأنت ثلاجتك مليئة بما لذ وطاب؟ كيف تشعر بالإفلاس وأنت لديك ما يكفيك من أموال؟ لا ضغينة صدقني.. ولكن هذه المشاعر لن تصلك إلا بقلم هذا الكاتب العظيم "خيري شلبي" الذي وبسببه اشتهيت أكلة "باذنجان مقلي" ومن قرأ الرواية يعرف ذلك جيداً.
ختاماً..
الجزء الأول من ثُلاثية الأمالي كان من أجمل ما قرأت.. ويبدأ العم/ خيري بالجزء الأول الذي لا يتجاوز 190 صفحة، ليسحبك إلى الأجزاء التالية -الكبيرة نسبياً- ولكنه قد عرض لك نبذة عن العالم الذي ستدور فيه الأحداث التالية.. هذا العالم المرسوم بدقة حتى أن الشخصيات باسمائها الغريبة والمُضحكة قد أصبحت معروفة لديك.. فإذاً فلنذهب إلى الجزء الثاني..
ورزقي ورزقك على الله يا أبو عمو. -
عندمـا رشح لى احـد الاصدقـاء _ الذين أثق بآرائهم _ أعمال خيـرى شلبـى وقال لى بالحرف ( ده احسن أديب مصرى هتشوفه فى حياتك ! ) لم أعط الموضوع اهتمامـًا يذكر. ...
ثم جاء بلال فضـل ليرشح رواية ( وكالة عطية ) ضمن أحسن ما قرأ من الروايات.
عندها قررت البحث عنه ، وعندما رأيت صورتـه لأول مرة عرفت انهم جميعا على حق.. هذا وجه خُلق لعبقـرى !
وجهه الطفـولى الذى يشبه وجه محى الدين اللباد ..ابتسامته العذبة ونظارته العتيقة وصلعته ..
أولنـا ولـد .. أولى أجـزاء ثلاثيـة الأمـالى.
التهمتها التهامـًا .. أبيت أن أتركهـا إلا بعـد أن أنتهـى منهـا.
ملحمـة أدبيـة فريـدة أجتمعت فيها الفصحـى بالعاميـة الصعيدية فى مزيج فريـد..
أسلـوب فـذ لن تراه إلا لدى خيرى شلبى
تحكـى الروايـة مُعاناة الراحلون بحثـًا عن الرزق .. المُغتربـون بحثـًا عن لقمـة العيش.
تحكـى عن الجنوبـىّ الساذج الذى وجـد نفسـه مضطرا _ تحت ضغط الفقـر _إلى الارتحال للقاهـرة.
تعبث به الحياة ويأبى الفقـر أن يتركـه.
معاناة وأى معاناة !
"فمن تراه يكون ذلك الشيطان الرجيم الذى يحكم علينا جميعا أن نتوق للفرح ونشتهيه حتى الحزن الأليم حتى صار الحزن طبعنا وغيرنا فى ملذات النعيم غارق يلهو ؟! "
بهذه الكلمات البديعة أنهى خيـرى شلبى روايته.
ملحمة أدبية بكـل المقاييس. -
الأولة: جوع
التانية: شَقَى
التالتة: كسب غير مشروع
الرابعة: لو كان خيرًا لبقى
"كيف أتوب يا بوي والفقر والعوز يلاحقاني أينما سرت؟"
لقد أحببت خيري شلبي وحكاويه واستطاع الجزء الأول جر رجلي كما أراد عم خيري.. لنرجئ الكلام حتى إكمال الثلاثية. -
غالبا أول جزء من ثلاثيه روائيه يكون الأروع والأجمل كنوع من التحفيز للأجزاء القادمه . وهنا يكمن ذكاء خيرى شلبى اذ قدم هذا العمل بحيث تنتظر انت الأجزاء التاليه وقد نجح فى ذلك نجاح مبهر.
اما عن العمل فهو رائع قدَم فيه شلبى رسم لشخصياته من أبرع ما يكون
أما عن اللغه فهى المثال على (السهل الممتنع) فعلا. فرغم انها ليست بالفصحى كاملة إلا أنها لغه راقيه أستخدم فيها العاميه بطريقه بديعه.
شخصيات لذيذه بأحدداث ممتعه قدمها خيرى شلبى بصورة جيده أجبرك على التعجل فى قراءة باقى ثلاثيته -
بساطة، أصالة، جمال..
Mon, Sep13, 2021♥️📚 -
أولنا ولد .. عمنا خيري شلبي يجلس علي البسطه مرتديا جلبابه الأبيض مادآ ساقيه محتضنا قصعة القوالح الملتهبه مترعآ بأكواب الشاي الحبر مستكينآ بين الأحجار الخزفيه المزدانه بطبقات المعسل وقطع الحشيش االأفغا��ي ليقص علينا تحفه أخري من تحفه الفنيه ، حكاية حسن ولد أبو ضب القادم من مركز الغنايم أسيوط من قلب صعيد مصر المحروسه.
هنا في الجزء الأول من الثلاثيه " أولنا ولد" يبدأ حسن ولد ابو ضب حكاياته وجولاته مع البلاد والعباد في اولي ثلاثية الأمالي لشيخ الحكائين خيري شلبي. الحكايات كثيره والخبرات منها غير يسيره وعم حسن لم يتواني عن قص تفاصيل شقائه وغربته ليسرد ما تيسر وما لم يتيسر منها علينا لعلنا نتعظ او نتعلم.
يقوم اليطل ولد أبو ضب بدور الراوي الرئيسي وهو ياخذنا ما بين حولاته المكوكيه من الصعيد الي القاهره مارآ بصنوف شتي من المواقف يكشف فيها عن خبايا المجتمع المصري في بقاعه المختلفه وسلوكيات افراده الكرام واللئام فيما بينهم ، وكذلك افكاره واحلامه وطموحاته الغضه التي لم يتسني لها الطفو فوق سطح بحار حياته ولكن الي حين…
حسن ولد ابو ضب … سلام الله عليك يابوي -
المشكلة الوحيدة التي تواجهني عند قراءة أي عمل مُجزَّأ هو أنّي لا أتملّك القدرة الكافية لإعطاء رأيي بموضوعية، و لا يمكنني أن أقول أنّي سأكتب رأيي هنا بمعزل عن بقية الأجزاء و سأخصص المراجعة بأكملها لعرض وجهة نظري حول هذا الجزء فقط، لا، لن يكون هذا منصفًا في حق هذا العمل بالذات.
رغم أنّي لم أنتهِ سوى من الجزأ الأول، و لكنّي استشعرت أنّ هذه الثلاثية شديدة الارتباط، ليست مجرد حكايات منفصلة، بل إن اللحظة التي اختارها المؤلف للوقوف عندها تعكس أننا أمام كاتب و قاصٍ بارع، كاتب يملك القدرة اللغوية للتعبير عن قدرته الأدبية، و قاصٍ لإنه يعرف كيف يستولي على عقل القارئ بحكاية رتّب عناصرها و أحداثها كي تكون شديدة البساطة و الألفة و في نفس الوقت شديدة التعقيد، شديدة التعقيد لإني لم أرَ انسيابية في وصف أسطورة أصيلة تخص كما فعل عم خيري هنا.
تبدأ الثلاثية بمقدمة قصيرة عن شخصية هي حتى الآن تكاد تكون سلبية في مجرى الأحداث تمامًا، بل هي مجرد عنصر تجميلي للرواية، و هي شخصية ابن أخت حسن ولد أبي ضب، شاب يدرس بالأزهر و يتولى خاله عنايته و الإغداق عليه بكل وسائل البذخ و التشجيع على المذاكرة، ثم فجأة تنتاب هذا الخال رغبة تدوين مذكراته و يبدأ بحكايتها لهذا القريب الذي بمجرد بدء الحكاية فإنه سيختفي تمامًا، القارئ لن يقرأ ما يكتبه هذا الشاب، بل سيستمع إلى الحكاية من فم حسن نفسه، ستروي الأسطورة نفسها، لن نرى ضمائر غيبة و تحليل من طرف آخر، بل إن حسن سيجلس و يحكي عليك قصته لتبدأ مشاعرك في تكوين صورة عنه ثم تنتابك تلك الحالة الغريبة من التعلُّق به و اتخاذه صديقًا و رغبتك في مشاركته قصتك أنت أيضًا!
عند حديثي عن رباعية مقبرة الكتب المنسية مثلًا كنت أتحدث عن كل جزء على حدة بلا حرج بل و استطعت الفصل الكامل بين كل جزء، و لا يمكنني هنا لإن هذه الأسطورة لا ينبغي أن نغض الطرف عن ارتباطها الشديد و أن شخصية حسن لا تحكي لنا أحداثًا بقدر ما تحكي لنا قصته و فصول تقلُّبه مع الدنيا التي اضطر لمواجهتها مغتربًا بعيدًا عن قريته و بعد وفاة والده، قد تبدو في أول الأمر قصة عادية للغاية لفلاح مصري في منتصف القرن العشرين و قبل حدوث حركة ٢٣ يوليو بشهور ثم هذا الانقلاب الغريب في المجتمع المصري بعد سيطرة الفكرة الاشتراكية، و لكن الرواية بعيدة تمامًا عن القوالب العادية، إنها قصة تكوين الحيتان التي سيطرت و كوّنت الجمهورية الوليدة، و من أين جاءوا و ما التحديات التي اضطروا لخوضها.
إنها بالفعل أسطورة و حكاية و لا تحمل للقراء قدوة أو شخصية مثالية، بل هي تتحدث عن مجتمع غريب و معقّد و ربما لهذا نرى الحوار بالفصحى و لكن في تعبيرات كثيرة جدًّا حتى في السرد سنرى إظهارًا بديعًا لتعبيرات عامية قرويّة، لا أعلم ما الذي جذبني بالتحديد في كل هذا، و لكنّي أُغرمت بهذا الجانب الأسود لشخصية حسن، في رواية الأرض عكس لنا عبد الرحمن الشرقاوي الفلاح المصري المكافح المغلوب على أمره، و هنا خيري شلبي ينتزعنا من هذه النظرة المثالية و يعرّي لنا ببساطة جوانب الرغبة الأبدية للإنسان لبناء مجده و جمع الأموال و تأمين المستقبل لذريته و بشتى السبل مهما كانت بعيدة عن النظرة القانونية أو الدينية، و بالمناسبة شخصية حسن أبعد ما تكون عن إدراك الوجود الفعلي لقوى عليا، فهو يتحدث عن يوم القيامة و التوبة و مراقبة الله لخلقه بطريقة تجسيدية مبسطة، إن حسن شخصية شقية رفضت الفقر و اضطرت لمواجهة من هم أقوى منه كما يفعل الإنسان البدائي في خضم قوى لا يعرف كنهها و لكنه يوقن أنها تمثل خطرًا على بقاءه.
ربما أتمكن من ترتيب أفكاري و وصف الانطباع الذي ستتركه هذه الثلاثية في وجداني عند إتمامي الحكاية كاملة....
يتبع...
١٢ يوليو ٢٠١٩ -
أولنا الولد أول رواية من ثلاثية الامالي عن حياة حسن أبو ضب
ولمن لا يعرف الامالي هى جمع أملاء فحسن ابو ضب لا يعرف القراءة لذلك هو يحكى قصة حياتة
ويكتبها قريب لة
تبدأ الرواية بتوضيح نشاءة الصبى فى احدى قرى الصعيد لعائلة كبيرة مشتهرة بالفقهاء
لكن ابوة هو الوحيد الذى شذ عن هذة القاعدة فاصبح عملة الاساسى هو مساعدة الناس مقابل اجر
وهى فى الحقيقة ليست بمهنة يعتمد عليها لأدخال دخل ثابت لكنها علي الاقل مهنة شريفة
بعدها تتطور الاحداث بموت والدة ليصبح هو رب الاسرة والمسؤل الاول عنها وصور لنا خيري
شليى بأسلوبة المتميز رحلة حسن بين القاهرة والصعيد لجمع الاموال للأنفاق علي اسرتة الصغيرة
متبعا جميع الوسائل المشروعة والغير مشروعة لذلك
الكتاب الاول كان ممتع جدا ,سأبدأ فى الجزء الثاني قريبا جدا بأذن الله -
لا شيء في هذا الكتاب سوى مغامرات. مغامرة تلو أخرى للصعيدي الذي اضطر للاغتراب في القاهرة بحثا عن لقمة العيش. ممتعة هي رحلاته، مضحكة أحيانا، ولكن هذا كل شيء. شخصيات عادية وحوارات بسيطة وأفكار لاجديد فيها. الجديد هو أسلوب الكاتب في مزج لغة فصحى راقية بمصطلحات شعبية صرفة على غرار:"كيف تطاوعه نفسه أن يترك هذه النعمة الملعلطة تنوء بها أمه"، و "جلست هناك منجعصا". برأيي الرواية مناسبة لمن يرغب بقراءة سريعة خفيفة، يستمتع بها دون الحاجة لعظيم قدر من التركيز لينسى كل شيء عنها بعد وقت ليس بالطويل.
-
"على الانسان ان يمضي في هذه الحياة بغير تذكرة! .. لا في القطار ولا في الهباب! .. حين يزنقك الحق ادفع وتخلص من الزنقة والسلام! .. ما بال الواحد منا يضيع وقته في قطع تذكرة! .. المهم أن تلحق بالقطار يا أبو العم! .. وما تنفع التذكرة من فاته القطار!".
"فمن تراه يكون الشيطان الرجيم الذي يحكم علينا جميعا بأن نتوق للفرح ونشتهيه حتى الحزن الأليم حتى صار الحزن طبعنا وغيرنا فب ملذات النعيم غارق يلهو". -
اصمت...واعرنى قلبك قبل عينيك
ف انت فى حضرة كبير الحكائين...العبقرى خيرى شلبى
الرواية هى الجزء الاول من ثلاثية الامالى
هدية من صديقى العزيز #توفيق
وكانت من احلامى انى اضمها لمكتبتى الخاصة...وقد كان
المهم
العم خيرى اخدنا فى حدوتة كالعادة
بس الحدوتة المرة دى عن ولد خاله...حسن ابو ضب
الصعيدى الجدع الى ساب ارضه وبلده وراح يدور على رزقه فى القاهرة
الى ياولداه عمالة تشيل وترزع فيه وهوة يا حبة عينى...ورا رزقه منين مكان ماشى وراه
فى حبكة جميلة وشخصيات متداخلة بدون م ازهق او احس انى فيه شخصية وقعت منى
كانت الرحلة
العبقرية كانت فى طريقة السرد المعتادة
مزج اللغة بين الفصحى والعامية كان رائع
وصف الشخصيات والاماكن مبهر كالعادة
حبيت كل لحظة قضيتها مع الرواية
وكنت اتمنى قرائتها فى جلسة واحدة
ولكن قدر الله ان تكون الرحلة اطول مما خططت لها ف الحمد لله
اربعة نجوم مستحقة
لرواية جميلة جدا
انتهى الرفيو
#الكتاب_رقم_5_لسنة_2018
#ثلاثية_الامالى
#الجزء_الاول
#هدايا_توفيق -
رغم براعة خيري شلبي فى الوصف و جاذبية الأحداث، إلا أني شعرت أنه بالغ كثيراً في رسم شخصية البطل فابتعدت عن الواقعية، ليس من المعقول أن يمتلك شخص ما كل ذلك القدر من اللاضمير و القابلية لفعل أي شئ مهما كان في سبيل المال، أيضاً كثرة التفاصيل و اسهاب خيري شلبي في الوصف كان له عمل كبير في تشتيت أنتباهي و كنت أعود لمتابعة للخط الرئيسي للأحداث بصعوبة
-
كنت ممكن اديها 4-5 نجوم لو كنت أول مرة أقرأ لخيري شلبي ... بس مش عارفة أديها نفس تقييم الوتد وموت عباءة وبغلة العرش. طبعا في المجمل حلوة جدا واسلوب السرد محكم ومفيهوش ملل ... بس مقارنتها بروائع عم خيري مش في صالحها
-
عشر نجوم يا جماعة إيه ده، أول قراءاتي لخيري شلبي كانت مجموعة الوتد القصصية و كان فيها قصص رائعة بس مكنتش مؤشر ابدًا انه يقدر يكتب حاجة
زي دي
سلاسة و إسترسال و تمكن رهيب من اللغة خلاه يكتب تركيبه من العامية و الفصحي تحس انك بتقرأ لمعلم كتابة.
الحكاية من النوع اللي يقطع الأنفاس، لو عايز تقرأها في يوم واحد هتقرأها، مفيش ملل علي الإطلاق، حكايات مثيرة جدًا.
و عرض لحياة ملحمية و قصة مع انها واقعية الا انها عجيبة يعني بتستعجب فيها من الطبع البشري، و بتضحك من قلبك، الراوي نفسه بطل القصة حسن أبو ضب بيحكيلك مأساته و اللي اتعرضله بغرض انه يضحكك، زي ما يكون بيقولك شوف انا كان قدامي كذا فرصة اني ابطل الحاجة الغير قانونية اللي بعملها دي و مبطلتش لحد ما حصلي كذا اضحك عليا معايا، لأن خلاص بعد تخطينا للمعاناة ممكن نضحك عليها من قلبنا، لأننا بنطلع منها أقوي في الجانب الآخر.
و قصة صراع ضد الحياة ، صراع ضد الحياة من أجل الحياة ، حسن أبو ضب وراه أم و أخوات بنات عايز يأكلهم و يشربهم و يجوزهم.
حزين الحقيقة عالفرصة الضائعة تخيل أجيال كاملة من الناس عاشوا حياة حسن أبو ضب، يسافروا القاهرة مش عارفين هيشتغلوا في ايه ولا هيناموا فين ولا هيروحوا فين و بيتصرفوا، حماستي و سعادتي و ضحكي اللي من القلب و انا بقرأ الرواية دي ، أتخيل انهم يكونوا مضاعفين للناس دي الحقيقة.
و سعيد جدًا الحقيقة بإني أقرا حاجة لخيري شلبي ترفعه عندي لمقام نجيب محفوظ، هو آه صحيح عم نجيب شفت منه أساليب كتابة أكثر ، و إحتراف في أنواع مختلفه من الكتابة أكثر، بس لو خيري شلبي مش متمكن الا من النوع ده من الكتابة فكفاه به نوع، لأن محدش يقدر يتغلب عليه فيه اصلًا.
هبدء في الجزء الثاني كمان خمس أيام في الغالب عشان محتاج أقرا كتاب تاني في النص سريعًا . -
"أقول لك الحق يا أم؟ إن الحلال في الغربة غير مباح! يا أم لا تندهشي! إن البلد التي كنت فيها يسمونها القاهرة ، أي أنها تقهر الناس من سكانها و كل من يلجأون إليها في طلب! تقهرهم على فعل الحرام عيني عينك وفي كل خطوة! ومن لم يقدر علي فعل الحرام تمرغ أنفه في الطين وتفضح حرمته! صدقيني يا أم أن الحرام الذي كنت تدفعينني لارتكابه هنا أخف بكثير من الحرام الذي يغرق أهل ذلك البلد! إن حرامنا بسيط لن يحاسبنا الله عليه يا أم! سوف يغفره لنا سبحانه علي أساس أنه لعب عيال! نحن هنا نفعل الحرام الصغير فتقشعر أبداننا خوفاً من الله من عذاب يوم القيامة أما أهل القاهرة فإنهم يفعلون الحرام الكبير دون أن يشعروا أنهم يرتكبون الحرام! لو قلت لك أنهم يتفاخرون ويتفشخرون بفعل الحرام تقولين كذاباً!!"
-
مازال خيري شلبي هو لسان المهمشين الأصدق
بلد مثل مصر تعدادها ١٠٠ مليون ، نصفهم على الأقل هم مهمشين بصورة او أخرى ، صعايدة وفلاحين ، صنايعية و تجار و عمالة يومية ، كل هؤلاء مقصيين عن التعبير الصادق عن نفسهم من كل أشكال الفن ، الأدب وكتابه أغلبهم من العاصمة وكتاباتهم على الأغلب لاتُعنى غير بالقاهرة وسكانها ومشاكلهم ، أما السينما والدراما مازال تناولهم سطحي لايرى من الصعيد إلا العمة والجلباب والشنب ، مازال لايُرى من الصعيد إلا الصورة الساذجة لقرى تتكون من عمدة وأعيان تحتهم فلاحين.
خيري شلبي هو أصدق حد ، أعطى بكل صدق و واقعية لسان وصوت لكل هؤلاء وعبر عنهم بشفافية ، عوالم خيري شلبي في رواياته هي عوالم مصر السفلية ، مجتمع العمالة اليومية ، تجار الفاكهة ، تجار السمك ، عالم وكالة عطية ،واسطبل عنتر ،وشادر السمك و سوق الجمعة ، هذه الفئات والعوالم تشكل أغلب طباع الشخصية المصرية الحقيقية ، تلك التي نحتك بها وتشكل تعاملاتنا اليومية في المجتمع
في "أولنا ولد" أستكمل رحلتي مع أعمال خيري شلبي بعد أن قرأت وكالة عطية ، الرواية هي الأولى من ثلاثية الأمالي، وهي سيرة أبي على حسن ، صعيدي من أسيوط ، مات أبيه وهو صغير وتكفل هو برعاية أمه وأربع أخوات ،تعلم الشقى من الصغر وسافر للقاهرة وجرب كل المهن إلى أن كون ثروة وصار على قمة المجتمع
من خلال قصة صعود أبي على حسن الذي سيتحول من مواجهة الجوع إلى أحد أعيان المقطم وأحد كبار ملاك الاراضي ،ستسمع عجب العجاب من مواقف وحكايات و أماكن هي تحيطك من كل اتجاه لكن لاتدري ماذا يدور فيها ، الجبل ومطاريده ، السماسرة ،تجار السلاح ، الحرامية ،مقاولين الأنفار ، تجار المخدرات .
ببساطة اذا كان نجيب محفوظ في ثلاثية القاهرة شرحلنا نصف ملامح الشخصية المصرية ،يبدو ان ثلاثية الأمالي لخيري شلبي تشرح النصف التاني -
غريب وعجيب عم خيري دا
لما قرأت له بغله العرش'و كنت عارف انه هو المؤلف بتاع الوتد
كنت بقول عليه فلاح قرارى .. ياعم دا متربي وسط الغيطان فاهم وعارف بيتكلموا ازاى وازاي عيشتهم أيام الفقر والعوز
بس .. مش كل فلاح فصيح
الراجل دا حكواتي جامد
يعرف يشدك من ايدك يخليك تقعد جنبه تسمع اللى بيقوله ومزاجك عنب لا تمل ولا تزهق انا قولت يمكن علشان من كفر الشيخ فلاقط وفاهم وعارف عن عيشه الفلاحين .
لحد لما بدأت فأولنا ولد
يابوووووى
صعيدي صعيدي تقول متربي وسطيهم انا علشان عاشرتهم فى شغلى وفالجيش بجد حاجه فخيمه ياعم دا حكايتهم من أيام الباشوات لحد ولاد عبد الناصر وماشى ودايس ولا همه
الحلاوه بقا انا خلصت الروايه فى كام ساعه المشكله مصبرتش ودوست فالتانيه والله بالعافيه بقنع نفسي كفايه واكمل بكرا ع عيني اسيبها
من زمان ماحستش كدا ناحيه روايه
بجد شابووووه وكان من حق الجمعيه الكنديه ترشحه انوا ياخد نوبل للأدب.
-
* التوبة ليست سهلة أبدا، دائما تمنعها ظروف حرجة عن الوصول إلى صاحبها في مواعيد مبكرة، و الإنسان في العادة يهرب من التوبة دون أن يدري.
-
بالفعل هي سيرة شعبية رائعة يرويها هذا الكاتب العبقري.
بعد الإنتهاء من هذا العمل شعرت أني كنت جالساً مع حسن أبو ضب، وأن كل هذه الحكايات كانت تُحكي لي وأنا جالس معه علي مصطبة الدار. هذا الرجل يمتاز بقدره عجيبه علي السرد وبلغة بسيطة ورائعة تأخذك معه في عالمه الخاص. بداية جيدة لي مع عم خيري و في إنتظار قراءة باقي الثلاثية. -
أسطورة حديثة عن الشعب المصرى للكاتب المبدع خيرى شلبى.
صدق من قال أن الأديب الحق هو من يخلق أساطير جديدة تعبر عن روح الشعب الذى يكتب له وعنه -
“و طالما أن جميع القائمين على الشغل فى بلادنا يمدون الأيدى حتى و إن لم يخرجوها من جيوبهم فإن ما تسمونه القانون و الضمير و العدل مجرد كلام فى كلام يا بوى”
أولنـا ولـد .. أول أجـزاء ثلاثيـة الأمـالى
حسن ابو ضب .... رمز للطبقة المهمشة اللى عايشة علشان لقمة العيش , ممكن تكون بتشوفهم كل يوم فى عمال الفواعلية او اى عامل بسيط , و ممكن متكونش واخد بالك منهم .
“ما القيامة؟ التى ينتظر أن تحدث و يكون نطق الحديد علامة من علاماتها؟ عقلى يحدثنى يا بوى إنها قيامة الخلق! يقومون ليفعلوا شيئاً كبيراً يا خال! يقلبون الدنيا مثلاً فيجعلون أعاليها أسافلها لتتنفس الخلق طال انكتام أنفاسهم و ليجرب آخرون انكتام الأنفاس؟”
خيرى شلبى كاتب من طراز فريد ♥ -
هكذا يكون سحر الحكي، ومتعة الحكاية، يبدع خيري شلبي، في الجزء الأول من ثلاثيته "الأمالي"، حيث يتخذ من بطله القادم من أقاصي الصعيد، تحديداً أسيوط: حسن أبو ضب، نموذجاً يغوص به في كيفية البدء من تحت الصفر، والمرور بعشرات من المواقف والأحداث، التي لا يمكن أن ينسجها خيال، بل تذكرك بمقولة بهاء طاهر "الخيال جنين يولد من رحم الواقع"، وتدرك كيف أن خيري شلبي هو أديب المهمشين الأول بحق، يعرفهم حق المعرفة، ويجيد أن يعبر عنهم، ويجعلك تتعايش مع كل تفصيلة تخصهم، بالقصص واللغة وأسلوب السرد البديع.
-
ده أول ريفيو اكتبه من سته شهور تقريبا..
مش عارف ايه أسباب عدم كتاباتي ريفيوهات..الفتره اللي فاتت..
هل هو يأس أم غياب الابتكار أم اني أصبحت صعب الأرضاء..
وبعد أن بدأت في قراءه هذه الثلاثية وبعد عشر صفحات لا اكثر تغيرت قناعاتي..وبدأت في تسجيل النقاط الأيجابية والسلبيه كعاداتي السابقه...فلو لم أكتب ريفيو عن روايه لعم خيري فعن من أكتب...
البداية دائما بالنسبه لي هي العنوان وكان اختيار الكاتب مبهم للغاية قبل أن أبدأ القراءة..فمن هو حسن الضب..وهل هو شخصية حقيقيه أم من بنات أفكار العبقري خيري شلبي..وهل في حياته ما يستدعي كتابة ثلاثية بهذا الحجم..
وبدأت القراءة وفي عيش التفاصيل ومع الوقت زالت دهشتي واختفى اندهاشي بل لم أعد اكترث ان كانت هذه الشخصيات حقيقيه أم خياليه..فكل ما كان يعنيني هو رسم الشخصيات وأسلوب السرد وتيمه الروايه..
يا الله من إي كهف من كهوف الإبداع أتت هذه الروايه..من أين جت بهذه المصداقيه وتشابك الأحداث والشخوص بهذه الطريقه...ّاسلوب السرد أكثر من رائع ملئ بالمصطلحات التي لا يعرفها إلا من عاش وسط الفلاحين وفي وسط الأراضي الزراعيه...وأمنت بأن لغتنا العربيه بحر واسع من المصطلحات والمعاني الجميله التي لا تتوافر في أي لغة اخري..
وكان عم خيري من العبقريه أن مزج كل هذا مع لغه عربيه فصحى وتمكن شديد من أدوات اللغه فكانت النتيجه لغه ليس لها شبيه ولم أقرأ مثلها في حياتي...
الحبكه أو التيمه التي قامت عليها أحداث الروايه أقل ما توصف به أنها عبقريه تشابك الأحداث وتفرعها على مدار سنين كثيره يجبر القارئ على التركيز الشديد كي لا تغيب عنه اي تفصيلة...
من مظاهر عبقريه عم خيري هيا تشابك نفسيه الشخصيات فلكل منها عالم واسع وخلفيات ايدولوجيه ونفسيه كبيره تحكم على أسلوبه وتصرفاته..وهذا جهد جبار في فن كتابه الروايه...
حتى الشخصيات الثانويه في الروايه كانت من التعقيد أنها مليئه بالمتنقاضات والصراعات النفسيه وهذا لا يدل إلا على الاخلاص الشديد والتركيز الشديد في كل تفصيلات الروايه...
وكانت العبقريه الأكبر من وجهه نظري هيا ربط كل هذه الشخصيات بأختلاف توجهاتهم وتركيب شخصياتهم بدون استطراد لا لزوم له أو مشاهد وأحداث مختلقه ومقحمه على الأحداث لمجرد حشو الروايه أو ربطها بما سبقها من احداث...
كعاده عن خيري تمتلئ رواياته بالاسقاطات السياسيه المباشره والغير المباشره..
من.سيطره رأس المال إلى الاقطاعين إلى البيروقراطيه والروتين..ووصولا إلى الفساد المستشري في هذا البلد منذ مئات السنين وأصبح بالنسبه لأغلب الناس هو أسلوب حياه وتفكير...بل وللمأساة أصبح الخطأ له قوه القانون..ويعرض عم خيري كل هذا بأسلوب شيق لا تملك معه إلا الانبهار بهذا المزيج العبقري من الحكايات الخياليه المختلطه بالحقيقه المجردة...
خمس نجوم عن جداره واستحقاق ولو أملك أنه أعطيه أكثر لفعلت...
ثلاثيه عبقريه أرشحها للقراءه وبشده.. -
اسمع حكايتي مع استماره
راكبه حماره اول ماراحت
راحت لحسني قالت ياحوستي
هو انت فاطر قال كنت فاكر
مش حانسى تاني خليك مكاني
الاستماره راكبه الحماره
راحت لفكري قال تيجي باكر
وتروح لزكري قال روح لشاكر
ولا لشكري ، شكري في اجازه
راحت لبهجت لا حط ماذا
ولا سألها اشر نقلها
راحت لهاني خليك مكاني
هاني الطاطوري قال فيما يبدو
حتروح لعبده لازم ضروري
ضروري لازم راحت لحازم
منه لتيفه شاغلاه لطيفه
منه لمكتب راجل مؤدب
ببدله بني قال لي اظني
في تاني اوده عند الموظف
ابو بدله سودا بدله رصاصي
قال لا مؤاخذه مش اختصاصي
ياسيدي لاظوغلي خلص لي شغلي
في تاني طرقه على شمالي
لبدله زرقا شرحت حالي
قال ثانيه واحده
والاستيماره من يومها قاعده
راكبه الحماره
لو كنت راكب ماكنتش اوصل
ولا أؤدي واجب ولا احصل واطلع بلاشي
احسن لي افضل على مهلي ماشي
المشي طاب لي والدق على طبلي
ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال
الرجل تدب مطرح ماتحب
وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال
حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال
وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال
انا صايم الشهر طول الشهر ودا فاطر
وانا ماشي في الشغل قلبي سخن ودا فاتر
ما ينتقل شبر الا بحبر ودفاتر
اصحى يانايم وحد الدايم
السعي للصوم خير من النوم
دي ليالي سمحه نجومها سبحه
اصحى يانايم يانايم اصحى
وحد الرزاق -
الحكواتي خيري شلبي
يا اخي تقرأ الكتاب تبقى مش عارف هو ٧ايز يقول ايه بس يشدك وياخدك في قصص وحكاوي من شرق وغرب وبلاد تشيلك وبلاد تحطك
واحداث كتير وشخصيات ��تير كتير
ولغة جميلة بين العامية والفصحى مزيج غريب مميز
متشجع اكمل الثلاثية وأشوف عمنا حسن ابو ضب حصل معاه ايه
