Laughable Loves by Milan Kundera

Laughable Loves Reviews

• 
  Pakinam Mahmoud

  "ينبغي علي الإنسان أن يركب دوماً مغامرات جديدة.."
  
  كونديرا..إسمه لوحده بيخوفني...فما بالك بقي بدماغه:)
  بس هنا في غراميات مرحة كونديرا كان سهل وبسيط ..عميق طبعاً بس مفهوم:)
  ٧ قصص قصيرة متفاوتة المستوي بتدور معظمها حول العلاقات الإنسانية والنفس البشرية ومحاولة فهمها ..وبما إن كونديرا كاتب جرئ فهو يجعلنا نفهم شخصيات الرواية من خلال علاقتهم الجنسية بالأخرين....
  الكتاب دمه خفيف في بعض القصص..القصة الأولي "لا أحد سيضحك "عجبتني جداً ..والخمس قصص الأخري يعتبر مستواها متوسط ...تقييمي للكتاب كان حيكون ٣ نجوم..إلي أن قرأت القصة الأخيرة "إدوارد والرب"...
  قصة عن الصراع النفسي بين التدين و الفضيلة من ناحية والرغبة في الحب والشهوة الجنسية من ناحية أخري..الصراحة مكتوبة بعبقرية..😍
  
  كتاب جميل ..ممتع..ترجمة ممتازة...
  القراءة التالتة لكونديرا بالنسبة لي وفي رأيي غراميات مرحة مناسب جدا لدخول عالم هذا الباشا بطريقة سهلة وبسيطة بدل ما انا إتضربت علي دماغي جامد في كائن لا تحتمل خفته:)
• 
  Ahmad Sharabiani

  Směšné lásky = Laughable Loves, Milan Kundera
  
  Laughable Loves is a collection of seven short stories written by Milan Kundera in which he presents his characteristic savage humour by mixing the extremes of tragedy with comic situations in relationships.
  
  Stories:
  Nobody Will Laugh;
  The Golden Apple of Eternal Desire;
  The Hitchhiking Game; Symposium;
  Let the Old Dead Make Room for the Young Dead;
  Dr. Havel After Twenty Years;
  Eduard and God.
  
  عنوانهای چاپ شده در ایران: «عشقهای خنده دار»؛ «دون ژوان»؛ نویسنده: میلان کوندرا؛ تاریخ نخستین خوانش: ماه فوریه سال1990میلادی
  
  عنوان: عشقهای خنده دار؛ نویسنده: میلان کوندرا؛ مترجم: فروغ پوریاوری؛ تهران، روشنگران، سال1371؛ در169ص؛ چاپ دوم سال1372؛ چاپ سوم سال1376؛ چاپ چهارم سال1377؛ چاپ پنجم سال1378؛ چاپ هفتم سال1381؛ چاپ هشتم سال1382؛ چاپ یازدهم سال1386؛ چاپ دوازدهم سال1388؛ شابک9789645512819؛ موضوع: داستانهای کوتاه از نویسندگان چک تبار فرانسه - سده20م
  
  عنوان: عشقهای خنده دار؛ نویسنده: میلان کوندرا؛ مترجم: کیومرث پارسای؛ تهران، علم، سال1387؛ در260ص؛ شابک9789644059582؛
  
  عنوان: عشقهای خنده دار؛ نویسنده: میلان کوندرا؛ مترجم: حسین کاظمی یزدی؛ مشهد، نیکو نشر، سال1394؛ در239ص؛ شابک9789647253796؛
  
  عنوان: دون ژوان؛ نویسنده: میلان کوندرا؛ مترجم: آیسل برزگر جلیلی مقام؛ تهران، سروینه، سال1384؛ در141ص؛ شابک: ایکس-9789646932؛
  
  هفت داستان کوتاه، از: «میلان کوندرا»، نویسنده ی «چک» تبار «فرانسوی» است؛ این داستان‌ها نخستین بار به صورت یک کتاب در سال1969میلادی منتشر شد؛ عناوین داستان‌ها چنین هستند: «هیچکس نخواهد خندید»، «سیب طلایی میل ابدی»، «بازی اتواستاپ»، «سمپوزیوم»، «بگذار مرده‌های پیر برای مرده‌های جوان جا بازکنند»، «دکتر هاول بعد از بیست سال»، و «ادوارد و خدا»؛
  
  نقل از متن داستان «بازی اتواستاپ»: (دختر واقعاً دوست نداشت که در طول سفرشان «مرد جوان همیشه ساعت‌ها بدون توقف رانندگی می‌کرد» مجبور شود به مرد جوان بگوید، که برای لحظه‌ای، کنار درختی بایستد؛ همیشه از اینکه مرد جوان، با تعجبی ساختگی از او می‌پرسید که چرا باید توقف کنند، عصبانی می‌شد؛ می‌دانست که عفتش احمقانه و قدیمی است؛ بسیاری از اوقات، سرِ کارش متوجه می‌شد، که دیگران او را به خاطر عفتش مسخره می‌کنند، و عمداً تحریکش می‌کنند؛ همیشه از این فکر که سرخ شود، بیش‌تر سرخ می‌شد؛ همیشه دوست داشت همانند اکثر زنان دور و برش، با بدنش احساس راحتی کند؛ او حتی برای این خود ادراکی، روشی اختراع کرده بود: او با خود تکرار می‌کرد که هر فردی، در زمان تولدش، یکی از میلیون‌ها بدن ممکن را دریافت می‌کند، همان‌طور که ممکن است از میلیون‌ها اتاقِ یک هتل غول‌آسا، تنها یکی از آن‌ها را دریافت کند؛ در اینصورت، بدن چیزی شانسی، غیرشخصی، از پیش آماده، و عاریه‌ای خواهد بود؛ دختر این مسئله را به روش‌های مختلف، با خود تکرار می‌کرد؛ ولی هیچ‌گاه نتوانست آن را باور کند؛ دوگانگی نفس و بدن، برای او بیگانه بود؛ او خیلی با بدنش یکی بود؛ به همین دلیل بود که همیشه برایش مضطرب می‌شد
  
  حتی این اضطراب را در رابطه با مرد جوان هم، تجربه می‌کرد؛ مرد جوانی که حالا یک ‌سال بود او را می‌شناخت، و با او شاد بود؛ احتمالاً به این دلیل که مرد جوان هیچ‌گاه نفس دختر را از بدنش جدا نمی‌کرد، و دختر می‌توانست تمام و کمال با او زندگی کند؛ در این اتحاد شادی خاصی وجود داشت؛ اما فاصله‌ی شادی با بدگمانی زیاد نبود؛ و دختر سرشار از بدگمانی بود، برای مثال، اغلب فکر می‌کرد که زنان دیگر «آن‌هایی که مضطرب نبودند» جذاب‌تر و اغواگرتر هستند؛ و می‌ترسید مرد جوان، که این حقیقت را کتمان نمی‌کرد که چنان زنانی را به‌ خوبی می‌شناسد، روزی او را به ‌خاطر یکی از آن‌ها ترک کند «این درست است که مرد جوان گفته بود که آن‌قدر از این دسته زنان داشته، که تا آخر عمرش کافی است، اما دختر می‌دانست که مرد جوان هنوز جوان‌تر از آن‌چیزی است که فکرش را می‌کند» او می‌خواست مرد جوان کاملاً به او تعلق داشته باشد، و خودش هم کاملاً به مرد جوان؛ اما اغلب فکر می‌کرد که هرچه تلاش کند چیزهای بیشتری را به مرد جوان عرضه کند، چیزهای بیشتری را از او خواهد گرفت: چیزهای بسیاری هستند که یک عشق سبک و سطحی، به یک فرد می‌دهد؛ او از اینکه نمی‌توانست جدیت را با سبک‌سری ترکیب کند، نگران بود)؛ پایان
  
  تاریخ بهنگام رسانی 18/09/1399هجری خورشیدی؛
  10.09/1400هجری خورشیدی؛ ا. شربیانی
• 
  Mutasim Billah

  “We pass through the present with our eyes blindfolded. We are permitted merely to sense and guess at what we are actually experiencing. Only later when the cloth is untied can we glance at the past and find out what we have experienced and what meaning it has.”
  
  One of Kundera's earlier works, Laughable Loves is a collection of short stories that illustrate familiar themes of sexual politics and seduction using his trademark dark humor. Each story is marked with a stroke of tragic nuance from the characters' expectations.
• 
  Orsodimondo

  L’INSOSTENIBILE AMBIGUITÀ DELL’AMORE
  
  
  
  Non so se siano davvero amori ridicoli.
  
  Sono sicuramente amori. Sono storie d’amore analizzate, indagate. Spinte verso il paradosso. Con una parete, per quanto sottile, tra amore sentimento e amore fisico, il che le rende un pochino fuori epoca.
  E forse anche la voce del narratore onnisciente, molto superiore, giudicante, contribuisce a far sentire i cinquant’anni passati dalla loro composizione.
  
  Scritti tra il 1959 e il 1968, quindi precedenti rispetto al suo titolo più celebre, L’insostenibile leggerezza dell’essere, che mi chiedo quanta parte della sua fortuna debba a un titolo memorabile, azzeccato come pochi.
  
  
  
  Sono solo sette racconti e uno in particolare mi ha colpito: il terzo, Falso autostop. e in questo caso il titolo è ben meno memorabile, ma punta dritto al cuore del racconto, ne coglie l’aspetto più appariscente.
  
  Il falso autostop è un gioco che per caso s’innesca tra due fidanzati appena partiti per la loro vacanza insieme.
  Un gioco che parte senza premeditazione, spinge i due a recitare una parte, a diventare attori per interpretare un ruolo, in un certo senso a indossare una maschera e mostrarsi per una volta, forse per la prima volta, diversi da quello che sono.
  
  
  La bravura di un regista si misura anche dal cast che sceglie. Qui, Daniel Day Lewis, forse il più grande attore di sempre, tre Oscar, 62 anni di cui 48 di carriera ma solo una ventina di ruoli, attore parsimonioso – aveva alle spalle “My Beautiful Laundrette” ma non era ancora esploso – questo è il film che lo ha imposto. Juliette Binoche, lanciata da “Rosso sangue” ma neppure lei ancora esplosa: anche per lei questo fu il trampolino di lancio internazionale, e poi è arrivato un Oscar, non così comune per gli attori che non sono di madre lingua inglese. La terza è Lena Olin, splendida, sensuale come poche, quella su cui si sarebbe potuto scommettere: e invece per lei è stato un finto salto, non si è mai più ripetuta a questo livello.
  
  Lei si trova a recitare la disinvolta e disinibita, mentre nella realtà ha tanto pudore da non riuscire a dire che ha bisogno di fare pipì.
  Lui che proprio da questo pudore è attratto, la scopre sfrontata e senza remore, e non sa più chi ha davanti (in realtà, chi ha accanto, visto che buona parte del racconto si svolge all’interno della macchina, fianco a fianco, lui guida, lei seduta nel sedile del passeggero). Comincia a chiedersi se sia davvero innamorato, perché qual è la vera lei: interpreta la parte così bene, con tale convinzione, che viene da pensare, e credere, che il ruolo sia la sua vera natura, e che finga quando sembra invece spontanea.
  
  Altrettanto succede a lei, per lei.
  Il gioco si spinge nel terreno della brutalità, dell’offesa, della cattiveria, della rabbia, della paura.
  Quando lei si spoglia, quando è nuda spera che il gioco abbia termine e si torni alla realtà, alla verità.
  
  
  
  Ma forse si sono spinti troppo oltre. E qual è la verità? L’equivoco e l’errore di valutazione hanno ormai preso il sopravvento, la vita recitata ha attaccato la vita reale e si direbbe aver vinto.
  
  Si parla di Pirandello per questo e le altre sei brevi storie. Io che non sono molto familiare con il nostro autore siciliano, penso piuttosto a Choderlos de Laclos e alle sue liaisons dangereuses, a quei colpi di fioretto verbali, a quei giochi di ruolo.
  
  Sapeva che lei lo amava ed era gelosa. La gelosia non è certo una qualità piacevole, ma se non se ne abusa (se è unita a una certa moderazione) ha in sé, a parte i suoi inconvenienti, anche qualcosa di commovente.
  
  
  Splendidi
• 
  Natanya Epstein

  Kundera is a beautiful writer but that is my only positive comment on the matter. This man is so far beyond sexist, there is no word for it. HIs depictions of women are not necessarily filled with sexist language - they are just totally devoid of respect. Kundera seems incapable of seeing women as anything other than sex objects. Every story, every female character, and every male character revolve around the same abusive sex game of cat-and-mouse. It gets old.
• 
  Mohammed-Makram

  
  لم تقرأ ل��ونديرا و تريد أن تبدأ بشيء مشجع و سهل الفهم و ممتع و عميق في الوقت نفسه.
  إذا عليك بهذه المجموعة ذات القصص السبعة و التي تنتهي بقصة إدوارد و الرب التي أعتبرها أجمل ما كتب كونديرا و تتباين باقي القصص ��ين الجيد جدا و الممتاز.
  و لكن لا تنس أبدا أن فلسفة كونديرا تتمحور حول الحرية و لا تتورع عن استخدام الجنس كأداة مفضلة لفضح و تعرية النفس البشرية.
  01
  و أعلنت أن معنى الحياة هو على وجه التحديد التسلي بها. و إذا ما ألفينا الحياة أجمل من أن تطاوع ذلك. وجب أن نعطيها دفعة خفيفة. ينبغي على الإنسان أن يركب دوما مغامرات جديدة. أن يسرج أحصنة جديدة. من دونها سيجد نفسه معفرا بالتراب مثل جندي مشاة متعب.
  02
  أدركت فجأة أنني واهم لما اعتقدت أننا نحن من يسرج حصان مغمراتنا. بل هي مفروضة علينا من الخارج. و أنها لا تخصنا اطلاقا. و أننا لسنا مسئولين البتة عن مجراها الغريب. فهي تسوقنا بتوجيه من قوى غريبة موجودة في مكان مجهول.
  03
  احتجت لبعض الوقت حتى أدرك أن قصتي رغم الصمت القاتل الذي خيم من حولي لم تكن من النوع المأسوي بل بالأحرى من النوع المضحك. و هو ما منحني بعض العزاء.
  04
  شعرت بنفسها فجأة هادئة تماما. فحياة المرأة الأخرى التي وجدت نفسها منغمسة فيها فجأة كانت حياة بلا حياء. متحررة من اكراهات حياتها السابقة. بلا ماض و لا مستقبل. بلا التزام. كانت حياة حرة بشكل استثنائي. لما صارت امرأة مجهولة أصبحت قادرة على فعل أي شيء. و استباحة كل شيء. قادرة على قول و فعل أي شيء. و على الشعور بأي شيء.
• 
  Agir(آگِر)

  متاسفانه این کتاب چند داستانش حذف و بقیه هم کلی سانسور دارد
  کوندرا شاید بیشتر از هر نویسنده دیگری جملات و فصل های کتابش در کشور ما حذف شده اند
  و خواننده ایرانی با یک اثر ناقص روبه روست که هیچگاه نمی تواند به برداشتی که از کتاب دارد اطمینان داشته باشد
  
  :داستان هیچکس نخواهد خندید
  
  بیشتر به مسخره بودن دلسوزی در دنیای مدرن می پردازه.اینکه نمی خواهی کسی رو ناراحت کنی ولی آخرش این توئی که مورد حمله قرار می گیره.یه چیزایی تو مایه اصل تنازع بقا
  :منو یاد این جمله معروف قیصر می انداخت
  این مرام روزگاره؛ نکشی می کشند
  
  :داستان اتو استاپ
  
  در این داستان دختری خجالتی بخاطر یک بازی و اصرار دوس پسرش، از مرز شرم و حیا رد میشه و دوس پسرش در این می ماند که معشوقش هم مثل همه زنهای بدکاره این بی شرمی در وجودش داره!؟
  و در نتیجه علاقه و احترامی که به معشوقش داشت کمرنگ می شود.او این زنها را می شناسد چون بارها با آنها بوده است و از دوست دخترش انتظار دیگری دارد.این جنبه طنز قضیه است
  
  
  :مرده های قدیم باید برای مرده های جدید جا باز کنند
  
  این مبارزه زنی با خودش است با خودی که پسرش او را به این زندگی ناخواسته محکوم کرده است
  
  او باید انتخاب کند بین از زندگی روی گرداندن بخاطر ماندن یادگارها و خاطرات زیبا
  یا در زندگی غوطه ور شدن برای لذت بردن از آن
  
  هیچ دلیلی وجود نداشت که یادگار ها را به زندگی ترجیح بدهد؛
  مرد جوانی که 15 سال از وی کوچکتر بود کنارش نشسته بود احتمالا آخرین مردی
  ..بود که به او التماس میکرد و در عین حال ،می توانست داشته باشدش
  این افکاری است که در ذهن زن داستان می گذرد و میل به زندگی،زندان خود ساخته پیری و بدون لذت را در هم می شکند
  و به مرد جوان می گوید که حق باتوست، چرا باید باتو بجنگم؟
  یعنی چرا باید با زندگی جنگید؟
  
  
  :داستان ادوارد و خدا
  
  !آدمی که نمیتواند هیچ کس و هیچ چیز را جدی بگیرد زندگی غم انگیزی دارد
  
  
  جوانی که از چیزی هایی چون ریا و دروغ و.. متنفر است وقتی بعنوان معلم مدرسه انتخاب می شود باید چنین نقشی را بپذیرد. وی این نقش را فقط شوخی می داند تا بتواند به زندگی در این جامعه ادامه بدهد
  شاید کوندرا یک جوری دارد تصمیم به مهاجرت از چک را توجیه می کند که اگر بماند سرنوشتی بهتر از ادوارد نخواهد داشت
• 
  Steven Godin

  
  This collection of seven artful stories which were rich in philosophising, eroticism, cynicism and humour, agin shows Kundera in top form. Maybe not one his best, but this was still such fun to read. Generally speaking, these stories mostly deal with the consolation of middle-class Central European men, who, fueled by desire and sometimes despair, are out to impress each other by seducing women, both the adoring young, and the lustful older, and what's different here compared to some of his other work is that there are hardly any bureaucratic political references. A bohemian and sharp-witted Kundera writes with an unrelenting lust, and puts the male sexual psyche under the microscope, whilst also dealing with the implications of his characters playing jokes and games, or pretending to be somebody else, leading to confusion and misunderstanding. Of the seven stories, 'The Golden Apple of Eternal Desire', 'The Hitchhiking Game', 'Symposium' (probably my favourite), and 'Let the Old Dead Make Room for the Young Dead' were so good. Ever present with Kundera's trademark perceptiveness, this is the sort of book that would make even someone like Vladimir Nabokov jealous.
• 
  mehri

  how can somebody be so clever to create stories from things we don't think would deserve to be a story!
• 
  Ben

  Short stories from Milan Kundera, author of The Unbearable Lightness of Being. These stories are fiction, of course, with the subject matter typically dealing with romance, sex, and relationships. It's an easy, enjoyable read, but there's a genius to it, in that the stories contain so many lessons, that if they weren't fictionalized, the book could appropriately be labeled self-help, philosophy, or psychology. (Most of the stories contain some combination of the three.) In this sense, Kundera reminds me of Dostoevsky. But Kundera is more cerebral and observation based; whereas Dostoevsky seems to be more from the gut, with perhaps deeper, but less widely canvassed probing.
  
  Despite all the sex, Kundera's world is not happy one -- nor is it a sad one. Like all of our lives, the lives of his characters go back and fourth between happiness, sadness, and desperation, with varying levels of confidence inbetween -- some due to situation and external circumstance, some due to personal psychology. They constantly go through changes in perception, and undergo new realizations. Some of these paradigm shifts are foolish, while some are accurate and profound: our misunderstandings of others, ourselves, and our relationships, yes: but the stories are also about our misunderstandings of situations, and our screwed up concepts of life in general.
  
  I wonder if a great book can altogether avoid the subject of death. Death is a part of a pulsing existentialism that permeates my three favorite stories from this collection: Symposium (read this when you're drinking wine: it may be the funniest short story I've ever read: light, happenstance irony, but with a masterfully profound ending), Let the Old Dead Make Room for the Young Dead, and Eduard and God (the book's last story, which has an intelligent, life affirming intensity to it, making it the perfect closing to this impressive collection).
  
  It's true that some of these stories are heartbreaking, and, some of the relationships within them, fucked up. But frankly, relationships are fucked up, and life is unfortunately, sometimes heartbreaking.
  
  Brilliant work here: I can't wait to read my next Kundera.
  
• 
  فايز غازي Fayez Ghazi

  
  نجتاز الحاضر بعيون معصوبة، وأقصى ما نستطيعه هو ان نشعر ونخمّن ما نعيشه
  

  
  - سبع قصص قصيرة، من أعمال كونديرا الأولى، كتبها بين عامي 1959 و 1968. القصص تدور حول الغراميات المرحة، فن الإغواء، سياسة التلاعب بالألفاظ في العلاقة الجنسية، الألعاب العاطفية، الدعابات السوداء – الخبيثة احياناً-، مثلث الدين-الجنس-السياسة وغيرها من الثيمات التي تدور في الفلك ذاته.
  

  
  نحن لا ندرك ما عشناه ونفهم معناه إلا لاحقاً، عندما تزول العصابة عن أعيننا، ونعيد تفحّص الماضي
  

  
  - تراوحت القصص من حيث المستوى، كلها كانت جيدة، لكن الفارق في قيمة الإستطرادات الفلسفية او تحميل المعاني الذي يبرع فيه كونديرا، فأتت القصة الثالثة والأخيرة على رأس المجموعة.
  

  
  اظن ان الحب بين الرجل والمرأة يترابط عندما لا يعيشان معاً، وحين لا يعرف أحدهما عن الآخر سوى شيء واحد: أنه موجود، وان كلاهما ممتنّ للآخر لأنهما موجودان، ويعرفان انهما موجودان. وهذا يكفيهما ليشعرا بالسعادة
  

  
  - استعمل كونديرا تقنية الرواي العليم، وأجرى ما اجراه على لسان الشخصيات من تحليل للحركة (اي حركة) واعطائها ابعاداً وجودية وخلق التناقضات او التوقعات المختلفة بين شخصية واخرى.
  
  - كل نهاية لقصة كانت بداية جديدة مفتوحة على العديد من الإحتمالات رغم ان كونديرا يترك أثراً بسيطاً لقارئه بأن يتبعه، لكنه ايضاً لا يلزمه بهذا الخط للنهاية ويتركه ليتخيّل النهاية على مزاجه.
  
  - "لا احد سيضحك" كانت قصة جيدة جداً، ستظهر لك خطورة معاني كلمات الثناء، "التفاحة الذهب للشهوة الخالدة" كانت مضحكة جداً، "المسامرة" كانت جيدة بنى كونديرا العديد من التضادات فيها بصورة ممتازة، "ليخل الموتى القدامى المكان للموتى الجدد" كانت رائعة، واقعية بشكل رهيب، "الدكتور هافيل بعد عشرين عاماً" كانت ايضاً جيدة.
  
  * "لعبة الأوتوستوب"، هي القصة الأفضل بعد الأخيرة (تالياً)، لن اتحدث عنها بل سأتحدث عما يشبهها في ثقافتنا، لعبة "الأمر والحقيقة" التي اعتدنا لعبها لنسأل او لنقول ما لا نجرؤ على قوله او فعله بالحالة العادية، والجميع يستقبلها برحابة صدر رغم ان الرسالة التي نخشاها او نوّد سماعها تكون قد قيلت. الألعاب تكشف نفسية اللاعب، راقب مجموعة تلعب بالورق وستعرف من طريقة حديثهم من يكّن الكره للآخر او يدفن الحقد، من تقلت ضحكته الساخرة لخسارة الآخر! القصة عبقرية.
  
  - "إدوارد والرب"، أفضل قصة قصيرة كتبها كونديرا، وقد قرأتها سابقاً، مثلث الدين – الجنس – السياسة، كان هائلاً وهذه مراجعتها المفصلة:
  
  إدوارد والرب
  

  
  ان الصيّاد الحق يعيد الى الماء الأسماك الصغيرة
  

  
  - مجموعة ممتعة، مضحكة وايروتيكية بأغلبها
• 
  Ali

  I like Kundra because he doesn’t imprison me in a fastened frame of a classic narration. Reading Kundra seems as if you meet an old friend after ages in a cafe shop, and while she/he relates her / his life story, you zip your coffee, listen to the cafe music, hear some chats and laughs at nabouring tables, look at the peddlers at side walk, or a passing tramvay, … as life is flowing around, ….
  
  کوندرا را به این دلیل بسیار دوست دارم که مرا در چهارچوب بسته ی یک روایت زندانی نمی کند. خواندن کونرا مثل این است که دوستی را پس از سال ها در یک کافه ملاقات کنید و در حالی که به قصه ی روزگار رفته ی او گوش می دهید، قهوه تان را می نوشید، به موسیقی که از بلندگوی کافه پخش می شود، گوش می کنید، گهگاه متوجه ی صحبت ها و خنده هایی از میزهای کناری می شوید، صدای عبور و مرور خیابان در پس پشت این همه جاری ست، دوره گردی چیزی می فروشد، عبور تراموای، و همه چیز، درست مثل خود زندگی، ...
  
  
  عشق های خنده دار، با ترجمه ی فروغ پوریاوری به فارسی منتشر شده1371
• 
  Ishraq

  عجيب هذا الميلان كونديرا... لم أقرأ لمن يكتب بمثل هذا العمق في النفس البشرية مثله الى الآن، وان كنت منذ فترة قد أُخذت بغريب ألبير كامو فلا أعرف حقاً ماذا أصف غراميات كونديرا هاهنا!!
  
  شخصياته هنا حقيقية الى درجة مخيفة، فأنت لا ترى أي من أقنعة كارل يونغ على هذه الشخصيات بل تصدمك بواقعيتها، وقاحتها، تكرهها الى درجة المقت وتلعنها... ويا لبؤس الفتيات في هذه المعادلة.
  
  تحدث هنا عن الكذب، الاخلاص، الشيخوخة، الوحدة، الشباب، الحب، الجسد، ألاعيب الرجال، مكر الشيوخ، سذاجة الفتيات وذلك الولع اللعين بالاستمرار باللعب حتى لو انتهت اللعبة... اللامبالاة والعبثية المشوبة بفلسفة عميقة لا تستطيع أن تنكر أنك صادفت احداها في حياتك ان لم تكن فلسفتك أنت!!
  
  يقول كونديرا على لسان أحد شخصياته: "تصوّر أنك صادفت مجنونًا و ادّعى أمامك أنّه سمكة، و أننا جميعًا سمك. أتراك تجادله؟ أتراك تتعرى أمامه لتقنعه بأنك لا تملك زعانف؟ أتراك تقول له صراحة ما تفكر فيه؟ هيّا قل لي! لو أنك قلت له الحقيقة فحسب، و اقتصرت على إخباره برأيك الحقيقي فيه، فمعنى هذا أنك توافق على الخوض في نقاش جاد مع مجنون، و أنّك أنت نفسك مجنون كذلك. ينطبق هذا بالضبط على العالم الذي يحيط بنا. فإذا أصررت على أن تقول له الحقيقة بصراحة، فهذا معناه أنّك تأخذهُ على محمل الجد. و أخذُ شيئ غير جاد على محمل الجدّ معناه أننا نفقد كل جدّيتنا. فأنا مضطر للكذب لكي لا آخذ مجانين على محمل الجدّ و كي لا أصاب أنا أيضًا بالجنون."... وغيرها الكثير من العبارات التي تجعلك تتوقف وتطلق صفير الاعجاب أو تصفق لا لشيء بل لتلك الجمل التي تحفزك رغماً عنك على التفكير... بفلسفتك وفلسفة اللآخرين من حولك في هذه الحياة.
  
  كونديرا بأسلوبه السلس المشوب بالسخرية الواقعية تدفعك الى حافة البؤس أحياناً والى حافة الشقاء أحياناً أخرى وتستوقفك عبارة تلك الأرملة وتفكر هل يا ترى: "على الموتى القدامى أن يخلوا المكان للموتى الجدد"؟
• 
  Javier (off for a while)

  Milan Kundera es el escritor checo más conocido después de Kafka, y lo es, en gran medida, gracias a
  La insoportable levedad del ser. A finales de los ochenta esta novela, entre psicológica y existencialista, era uno de esos títulos que había que leer. Yo lo leí, como todo el mundo, y no tengo dudas de que se trata de una gran novela, pero para ser sincero, cuando pienso en Kundera suelo acordarme con mucho más cariño de El libro de los amores ridículos.
  Tomáš, el cínico y mujeriego doctor de La insoportable levedad del ser, bien podría ser el protagonista de cualquiera de los relatos incluidos en El libro de los amores ridículos; la diferencia estriba en que estos cuentos son menos trascendentes que la novela y, en cambio, son mucho más íntimos, están más pegados a la piel de los personajes y —esto es lo mejor— son mucho más desenfadados: están impregnados de una alegría burlona y despreocupada que aligera una lectura que no es menos profunda y reflexiva que otras obras del autor.
  ¿Puede ser ridículo el amor? Solemos considerar que el amor es el más elevado de los sentimientos, la más desinteresada de las pasiones, capaz de revelar las mejores cualidades del que ama —e incluso del que es amado—; así que mi primer impulso es creer que el amor no puede ser ridículo. Ni cruel, ni estúpido, ni egoísta. Pero a la experiencia le suele dar por llevarle la contraria a las ideas elevadas y le gusta demostrar que los amantes son tan capaces de lo bueno como de lo malo, quizá porque el propio amor no entiende de moral.
  

  — ¿Y por qué tuvo que elegir precisamente a Alzbeta? —gritó el médico jefe.
  —Precisamente porque no había ningún motivo. Si hubiera algún motivo, podría encontrarse de antemano y mi actitud podría determinarse de antemano. Precisamente en esa falta de motivo consiste esa pequeña parcelita de libertad que nos es dada y que tenemos que tratar encarnizadamente de atrapar para que en este mundo de férreas leyes quede un poco de desorden humano. Queridos colegas, viva la libertad —dijo Havel y levantó con tristeza el vaso para brindar.

  
  Pero es su patetismo lo que hace que los amores de Milan Kundera sean tan humanos, tan reales: sus protagonistas (tanto los que de verdad aman como los que simplemente se entregan al ritual del amor con objetivos más carnales que espirituales), al quedar expuestas sus pasiones, sus traiciones, sus esperanzas —todas ellas pequeñas y cotidianas—, no pueden dejar de resultar ridículos, casi cómicos, a los ojos del lector. ¿Quién no siente ternura viendo a niños pequeños jugar? La ingenuidad con la que creen ser lo que no son, la dignidad y la convicción con las que realizan sus torpes movimientos, la pasión que ponen en juegos absurdos en los que es imposible ganar, todo ello, si se mira desde la distancia, resulta bastante patético. Pero ¿acaso no son entrañables y conmovedores precisamente por esa ingenuidad y por esa torpeza?
  Así que aquí estamos; espiando los sensuales juegos de una galería de personajes hedonistas, un poco cínicos, un poco amorales. Seres frágiles y perdidos, aunque se muestren tan seguros de sí mismos como solo se puede estar en apariencia. Más interesados en la seducción que en el sexo, en jugar el juego del amor que en salir vencedores de él, se convierten en esclavos de sus pasiones. ¿Qué pretenden? Quizá arrojar algo de luz en unas vidas que de otro modo serían tristes y monótonas. O, sencillamente, alargar lo más posible su juventud y después tener algo que recordar.
  

  ¡Pero si nos lanzamos a las alegrías del amor, es para recordarlas! ¡Para que sus puntos luminosos unan en una línea radiante nuestra juventud con nuestra vejez!

  
  El comportamiento de estos vividores contrasta poderosamente sobre el fondo gris y ajado de la Checoslovaquia de los sesenta. No hay que escarbar mucho para encontrar en los relatos de El libro de los amores ridículos, escritos entre 1959 y 1968, una velada crítica dirigida no tanto al régimen comunista checoslovaco (del que Kundera, ferviente militante en su juventud, se fue distanciando con el tiempo hasta su exilio en 1975) como a la sociedad triste y severa, reprimida y represiva, que dicho régimen fue moldeando con el paso de los años.
  Todo este juego de pasiones, coqueteos e infidelidades no es un simple devaneo frívolo porque Kundera, con ternura y humor, desnuda a sus personajes y nos muestra de qué están hechos con una lucidez deslumbrante y una cercanía rayana en la confidencia.
  

  Hasta la alegría que produce la presencia del hombre a quien se ama se siente mejor a solas.

  
  Porque los siete relatos que forman El libro de los amores ridículos no dan la sensación de estar escritos; más bien se diría que el autor, sentado junto al lector con una copa de vino en la mano, se los está contando en ese mismo instante, dirigiéndose directamente a él, intercalando sus comentarios y conclusiones, buscando su complicidad, rogándole que no juzgue a sus personajes con dureza.
  Y riendo todo el tiempo, con la risa franca y sincera, cargada de sabiduría y sagacidad, del que ha sufrido y ha gozado y en ambas situaciones se ha entregado sin reservas.
  

  Y así es como funciona el mundo que nos rodea. Si insistiese en decirle la verdad a la cara, eso significaría que me lo tomo en serio. Y tomarse en serio algo tan poco serio significa perder la seriedad. Yo, hermano, tengo que mentir si no quiero tomarme en serio a los locos y convertirme yo mismo en uno de los locos.

  
  Pero cuando nosotros nos reímos con el narrador de lo ridículos que resultan los amores y los juegos de los personajes de Kundera debemos ser discretos, porque El libro de los amores ridículos es como un espejo y, en realidad, nos estamos riendo de nosotros mismos.
  
• 
  Eszter

  well, though i'm currently not quite winning at the game of love, it's some consolation to know that the rest of the human race is losing right along with me. and isn't that just hilarious??
  
  
• 
  W.D. Clarke

  I dunno. I remembered liking this more, but it is a tell-tale sign when I can't remember anything else about a book—as the really good'uns sear themselves into your poetic memory, don't they, so that you have to carry them with you, like it or lump it, through time (it does get kinda heavy, then, don't it, reelin' in the years).
  
  But with this one? No, nothing, as re-reading each story was like an entirely new encounter. And an encounter, not a love story—and yes, Kundera is one of my top faves, up there with Pynchon, DeLillo and Amis(-fils), so it kinda hurt to see some stories going nowhere, or ending nowhere (and I don't just mean in terms of plot). Or, worse, showing signs of the misogyny MK has been accused of (and which I have never detected in his other books, but what do I know?)
  
  But they are early stories, admittedly, with the earliest dating back to 1958, so it is wrong to expect of them the breadth of learning or the depth of feeling or the sheer polyphonic and structural chutzpah of, say, these two gems:
  
  or
  .
  What is most interesting about them is seeing Kundera's later obsessions taking root—the dichotomy of body and soul, the unreality or inessential nature of a life beset by chance events ("fortuities"), the fumbling, stumbling, ultimately futile assertions/arrogations of the conscious subject to master (if not comprehend or come to terms with) the outrageous, often conflicting demands of whatever is unconsciously driving it through weightless time. That was most gratifying. But this is not the parthenogenetic Kundera, nor seminal Kundera. This is Kundera in utero. So to speak.
• 
  Darwin8u

  “Yes, it's a well-known fact about you: you're like death, you take everything.”
  ― Milan Kundera, Laughable Loves
  
  
  
  Laughable Loves contains seven of Milan Kundera's short stories about love, absurdity, jokes, and the consequences of jokes. Some of the stories were almost painful to read, but all were well-crafted and had me questioning several assumptions about pleasure and experience. After reading several Kundera it is hard, however, to not take notice of his hostility toward women. It isn't just objectification, it is a meanness that exists. But, I also notice the men in his stories aren't treated with much more affection, so I'm trapped wondering if it is a bold misogyny or a general misanthropy where the accent falls on the female of our species.
  
  The stories were:
  
  1. The Hitchhiking Game ★★★★
  2. Let the Old Dead Make Room for the Young Dead ★★★
  3. Nobody Will Laugh ★★★★★
  4. The Golden Apple of Eternal Desire ★★★★
  5. Symposium ★★★★★
  6. Dr. Havel After 10 Years ★★★★
  7. Edward and God ★★★★
  
  I didn't like many of the characters, but Kundera winds the absurd clocks in these stories and you can almost feel the tension of the consequences getting closer and closer. This is probably the third book in the Penguin series 'Writers from the Other Europe' that I've read. I've started off with Kundera because he seems like a sensible and familiar place to start this series, but I'm excited to examine others in the series.
• 
  Ahmed Oraby

  آه أيها السادة كم هو حزين أن يعيش المرء وهو غير قادر على أن ياخذ شيئًا أو "شخصًا على محمل الجد"
• 
  Sheena

  Little white lies turn into existential crises, and hefty debates arise between knowledge and truth: It's Kundera. As one of his earlier works, Laughable Loves is more simple and honest than others that I've read, and therefore extremely subtle its nuances. It's not as beautiful as his later writing, but there's beauty in that.
  
  Kundera is a master at pointing out the flaws in intimate relationships that nobody ever cares to mention: the love of impossible imperfections, the desire to cheat (and the ease of getting away with it), and he captures perfectly the empty feeling that comes with the first time you sleep with someone with no emotional attachment and then spend the night anyway. His characters are lost in love, lost in lust, lost in politics, lost in education -- and he reveals the fact that in this world, we all have "other" passions, but nothing drives us more than the anticipation of the next time we'll get laid.
  
  Free love in the 60's, comrade. There is no God.
  
  
• 
  Ahmed Ibrahim

  بعد هذه المجموعة أيقنت أنني لا بد أن أنتهي من عالم كونديرا كله. منذ شهور لم يدفعني كاتب للخوض في عالمه والكتابة عنه.
  عالم كونديرا بسيط في ظاهره وأحداثه، معقد في تشابك شخصياته وبلورة تعقيدات الشعور الإنساني. معه نلمس مختلف لعبثية الجد وجدية العبث.
• 
  Haniye

  به اندازه آهستگی دوسش نداشتم ولی در کل بد نبود.
  بنظرم مهارت کوندرا توی داستان های کوتاه نوشتن کمتره ولی همچنان قلم و بیان خاص خودشو حفظ کرده بود.
  از ویژگی های قلم کوندرا که خیلی دوسش دارم درونیات و افکار و احساسات انسانه که خیلی خیلی واقعی و در عین حال ساده بیان میکنه بدون این که در تلاش دائم برای توصیفات اغراق آمیز و حوصله سر بر باشه.
  داستان ادوارد و خدا رو بیشتر از بقیه دوس داشتم. خیلی قشنگ ذات ناپایدار آدم ها و پایبندی های بی ثبات آدم ها رو در طول داستان نشون داد.
  
• 
  Mohamed Al

  تبدو هذه القصص كأنها سقطت سهوًا من رواية (أو مجموعة روايات) لم تكتمل. ربما كانت فعلاً مشاريع لروايات قادمة، وربما أدرك كونديرا –في لحظةٍ ما- أنه لا يمكن أن يكتب هذه الروايات فقرر أن يقدمها كقصص طويلة!
  ولكن من أنا لأحدد إن كانت "غراميات مرحة" رواية أم لا، وكونديرا أصلاً يرفض القالب النمطي للرواية ولا يعترف بالتعريف المتعارف عليه للرواية! لهذا السبب –ربما- ارتأت دار النشر أن تصنف هذا الكتاب كرواية لا كمجموعة قصصية
  
  هذا وإن كان تصنيف الكتاب كرواية يخدع القارئ، من ناحية عدم اتفاقه مع المضمون، إلا أن العنوان –في المقابل- كان دقيقًا وصادقًا في المواءمة بينه وبين مضمون الكتاب!
  
  في "غرامياته المرحة" هذه يشتغل كونديرا على العلاقات الإنسانية بين مجموعة متنوعة من الأشخاص، محاولاً النفاذ، كما هو دأبه، من خلالها إلى أعماق النفس البشرية ومعرفة خباياها وميولها الغامضة ومخاوفها ومباهجها. هذا بالضبط ما يميز كونديرا عن غيره من الأدباء، فبينما يسعى أبطال معظم الروايات إلى إثارة إعجاب القارئ، نجد أن شخصيات روايات كونديرا لا تبحث سوى عن قارئ يفهمها!
  
  في القصة الأولى، وهي القصة التي أعجبتني أكثر من أي قصة أخرى لذلك سأخصص هذه المساحة للحديث عنها، يستعرض كونديرا مأزق أستاذ الفن التشكيلي المرموق، وهو مأزق وضع نفسه فيه بيديه، فقد كتب إطراءً سخيفًا على مسودة مقال ردئ أُرسل إليه بالبريد، وبدلاً من أن تُفهم كلماته على أنها مجاملة لا علاقة لها بالمقال، يعتبر صاحب المقال التعليق مدحًا وثناء، فيطلب من أستاذ الفن التشكيلي أن يكتب خطاباً لهيئة تحرير إحدى المجلات المتخصصة، التي ترفض نشر المقال، لكي ترضى بنشره. وعلى الرغم من تهرب الأستاذ من صاحب المقال، إلا أن الأخير يتحول إلى ما يشبه اللعنة التي تطارده في كل مكان، ويكشف –خلال ذلك- علاقة الأستاذ بعشيقته ويورطها في الموضوع.
  
  في نهاية القصة يدرك الأستاذ حجم الخطأ الذي ارتكبه، فعبارات الإطراء التي نلقيها بصورة عفوية وعن حسن نية لأناس حمقى قد تتحول إلى مصدر بلاءٍ، يكشف الستار عن علاقة غرام مرحة كانت قبل ذلك تدور بعيداً من أعين الفضوليين
• 
  Sumirti Singaravelu

  I never expected that this book by Kundera would be so captivating, that it almost transfixed me in one place for one whole night and left me laughing. Human relationships, its intricacy and playfulness along with the subsisting absurdity which almost always creeps in, is excellently portrayed by Kundera. There is a doctor who rejects the ostensible proposal of a beautiful nurse to sleep with him although he almost makes out with uglier and older women than her; a young doctor who perfectly cooks up things in his head, to the point of rationalizing a suicide of a women that have no connection with him; a professor who loses his love yet take it as a comical tragedy; a book lover who hangs out with his promiscuous friend just for out of curiosity and as an interesting disorder from his routine. Although, at the outset, this seems like a fun, jolly read full of ironies, it is way beyond any imagination how the author came up with these themes. The stories are invariably light veined and good humoured without reducing any of the characters as caricatures. Perhaps, the poetic and lyrical prose of the author comes to his aid and saves him from slipping these stories to be records of mere incidents and accidents.
  
  But, what makes me feel a bit disappointed about Kundera is his women. They are a bunch of irrationality, ironies, soft headed with weak attitudes, and too-often falls for men too-soon. While men, on the other hand, are the attractive variety, macho dudes, who can make any women to fall for them, and are ingenious enough to get away with it too. And, to my surprise and delight, most women who are married never cheats on her husband, remain faithful and honest to her man under all conditions, and it is always the men who goes for extra marital flings and relationships (Is that because that in reality too men cheat more? Is that the point?). That part, when I learn that Kundera is unable to sketch a strong woman character, breaks my heart. How much is missed in his glorious world by him by not bringing a complete woman!
  
  My favorite stories in this collection are: The Golden Apple of Eternal Desire - About all those good number of men who are happily married but do chase women, if not for anything just for the sake of uncomplicated fun and and to all friendships with the so-called bad ones that comes into existence just for the sheer joy of curiosity. The Hitchhiking Game - Perhaps, one of the best short stories I have read. Kundera perfectly encaptures why some things or words should never be done or said in a relationship, not even as a joke or as a game. He says how all that is beautiful is sometimes killed by actions and words we slip around carelessly, and under the pretext of fun.
  
  An excellent read!
• 
  Simona

  Ritorno a leggere Kundera dopo un paio di anni e riesce sempre a stupirmi questo suo modo di raccontare.
  "Amori ridicoli" è una raccolta di 7 racconti in cui Milan Kundera dà voce alle emozioni, alle sensazioni dei personaggi e anche il lettore si sente parte integrante, parte del tutto, come se fosse parte della storia.
  I personaggi hanno qualcosa di Pirandelliano. Sembra fuggano da se stessi, da ciò che sono e si inventano altre vite, un'altra personalità, come accade in "Il falso autostop" con la protagonista che vorrebbe essere altro da sé:
  
  "Spesso aveva desiderato di sentirsi libera nel proprio corpo, spensierata e serena, come accadeva alla maggioranza delle donne che le stavano accanto".
  
  Un altro racconto molto bello è "Il simposio" in cui il rapporto tra amore e morte, morte e amore è talmente labile, tangibile, come se si potesse toccare.
  Sono racconti in cui l'autore è molto bravo a raccontare le emozioni, le sensazioni, anche contrastanti del rapporto uomo - donna con le sue peculiarità e stranezze tipiche dell'animo umano.
• 
  Junta

  Laughable Loves is one of Kundera's earlier works, published in 1969, and like many of Kundera's novels (this one is a collection of seven short stories), love, relationships and sex are masterfully dissected. Sexual attraction is a major theme in this collection - we see men and women weave their way through complex erotic games, reaching out for success; for maturity; for a rekindling of youth; for social status; for love...
  
  I found the first story weak but the quality picked up thereafter. I was annoyed that there were a number of typos in the text - come on faber and faber, laughable proofreading.
  
  Kundera's writing is easy to read, easy to sympathise with (I feel the stories and their nuclei, interactions between the characters to be real, like things which could easily occur to me), filled with interesting facets and insights on the human condition, and so on and so forth...but there's this air of elusiveness and puzzlement after closing the last page. Is that it?

  He is too honest to concede that he finds the essential in the unessential, but he is too weak not to long secretly for the essential.

  
  Maybe when I've read most of his works, I'd like to create a Kundera bingo, like the popular
  Murakami bingo. It might involve an experienced womaniser; a long drive on the highway; standing naked in front of the mirror; a naive young man; pubic hair; a shy young girl; drinking, followed by sex; the narrator suddenly talking to us; a seductive whisper in the ear; a tearful outburst; "Strip!"; a sibling of the diametrically opposite nature; a confident utterance involving five or more successive questions;...

  Only after a while did it occur to me (in spite of the chilly silence that surrounded me) that my story was not of the tragic sort, but rather of the comic variety.
  That afforded me some comfort.

  3.5 stars.
  October 2, 2015
• 
  Sophie Nardi-Bart

  so boring - Kundera is trying to be comedically self-aware and philosophically profound but is simply just a misogynist trying to pass off woman-hating blabbering as a deep and true portrait of the inner male psyche. maybe this is a true portrait of his inner psyche? which makes me like it even less. by the end, i thought i would die if i had to read one more sentence about the game of chasing women and getting them into bed or the importance of an attractive female body. We seriously don’t need to canonize this narrative of straight male seduction and female objectification anymore - this is old news, and not interesting or inspiring.
• 
  Maria Bikaki

  Έρχο��ται στιγμές στη ζωή που πρέπει να δώσει κανείς τη μάχη του οπισθοχωρώντας, που πρέπει να εγκαταλείψει τις ήσσονος σημασίας θέσεις για να περισώσει τις ζωτικής σημασίας. Και η πιο σημαντική μου φάνηκε πως ήταν ο έρωτας μου.
  
  Και το τελευταίο βιβλίο για το μήνα Φεβρουάριο. Μου άρεσε. Δεν ενθουσιάστηκα αλλά υποθέτω μόνο κάποιος σαν τον Μίλαν Κούντερα μπορεί να πάρει ιστορίες που υπο φυσιολογικές συνθήκες μπορεί να μας φαίνονταν αδιάφορες ή να μην ασχολιόμασταν καν και να τις κάνει ένα ελκυστικό και έξυπνο βιβλίο.
  
• 
  Reza Mardani

  حق خود کتاب و داستان هاش و موضوعش ۴ ستاره و حتی بیشتره، داستان های کتاب راجع به نقاب هاییه که آدما توی رابطه با هم میزنن و نقش هایی که بازی می کنن.
  مترجم عزیز زحمت کشیده قسمتهایی از متن رو سانسور کرده و با ... مشخص کرده ، از این بابت دستش درد نکنه چون با قوه تخیلتون میتونین اون قسمت ها رو تصور کنید ، ولی یه جایی به خودتون میاید و میبینید اگه این ... ها بود شاید حجم کتاب دو برابر مقدار فعلی میشد و دیگه اسم این کار سلاخیه نه سانسور !
• 
  Ahmed

  
  غراميات مرحة .....كونديرا
  
  كونديرا عبر 7 نوفيلات قصيرة بيغوص بنا في بحر العلاقات الإنسانية المختلفة،بتعقيداتها وببساطتها،ليخرج بنا برأي حول الحياة ككل،الحب ،الجنس،الدين،الله،الصداقة،كلها أشياء يسلط كونديرا عليها ضوء قلمه،عبر مجموعة من التجارب والعلاقات المريبة الغريبة الطبيعية ولتقل عنها ما شئت.
  
  كونديرا كائن مستهتر بالإنسان وساخر به وعلاقاته،كل الأشياء عنده بسيطة وسهلة ومفهومة،وقدرته على تبسيط العلاقة للقارئ بيكون شئ معجز فعلا.