Ten ve İz by David Le Breton

Ten ve İz Reviews

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  Hacı Arif

  ---> 3.5
  
  Radikal bir kendine sahip olmama deneyimi, zamanın durmasıdır.
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  Betül YILMAZ

  Bütüncül bakış eksiği yaşadım, bedene zarar vermenin somutsallığı, acının soyutluğu, imajlar dünyası üzerinden biraz daha gidilebilirdi. Yine de ele alınan konunun spesifik yapısı, yazarın antropolojik bakış açısı, niteliksel çalışması, tarihsel bağlamı dikkate alması kitabı ayrı bir yere koymamızı gerektiriyor.
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  Özlem Güzelharcan

  Aslinda konu harika; insanin kendini yaralamasi, bilerek kendine aci vermesi.. Ben kitapta insanin bu ozelligine iliskin daha ayrintili, belirgin, ilginc soylemler aradim ama belirli tekrarlarin otesine gecmedi kitap. Bilgi vermekten uzakti.
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  mafaldauvetta

  Molti spunti degni di nota. Ho apprezzato la chiarezza espositiva e il frequente ricorso a estratti di interviste. A volte il testo si ripete, ma in questo modo i concetti chiave mi sono rimasti impressi.
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  İlker Şaguj

  Kişinin kendine neden zarar verdiğiyle ilgileniyorsanız mutlaka okuyun.
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  Salvador Ramírez

  Este es un libro que realiza un análisis antropológico de el porqué las personas se realizan auto laceraciones, heridas, etc sobre su piel. En el mismo se trata una seria de casos, que abracan las autolaceraciones con distintos tipos de objetos, el body art, el sajo, escarificaciones, así como lo que sucede dentro de las penitenciarias donde son comunes. Por ser un estudio de carácter antropológico, existen muchas descripciones de estas prácticas, así como diversas interpretaciones dependiendo del tipo de laceración y de población. Lo más importante que resalta es que no se trata de locura, sino son prácticas para recobrar cierto control del propio cuerpo y generar identidad. El libro cierra con la sección "La parte del fuego: una antropología de los límites", donde plantea que estas practicas involucran el sacrifico, la negación social de la muerte y son una forma de lucha contra el sufrimiento. De tal manera, que permite a los sujetos desvincularse con el momento, alcanzar un punto "sagrado" y regresar a la realidad transformado.
  
  El análisis esta centrado en el caso de Francia. Se divide en cuatro secciones y una introducción. Esta escrito de manera accesible y es de fácil lectura.
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  Hugo Mondragón

  "Cortar por lo sano" es un expresión que entendemos a nivel de las relaciones sociales, sin embargo, el autor nos plantea que también refiere a la relación corporal en lo individual. Bajo la hipótesis de que los cortes que sobre todo adolescentes realizan en muñecas, brazos y piernas principalmente, han sido leídos como una agresión a la mirada del otro y no como un acto de salud al liberar energía y dolor, se discuten ideas y ejemplos que desde el análisis discursivo de la antropología de sociedades contemporáneas, la cual se inscribe dentro del giro afectivo, planteará que el "cortar por lo sano" debe ser visto como literalmente un tipo de salud personal y también social.
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  Michelle Fahrenkrog

  Que sentido y significado tiene la autolesion. Puede significar los limites del mundo representados en el cuerpo. La piel es una barrera, un envoltorio que protege del posible caos del mundo. Puerta que se abre o se cierra... La piel es una memoria viviente de las carencias de la infancia.